פרשת בראשית – שבת, סוד קיום העולם (אור החיים)
פרשת בראשית שבת – סוד קיום העולם א. שבת – העדר עשיה או בריאה מחודשת • חז"ל הקשו על לשון הכתוב, הנראה כסותר עצמו –
תכנית מיוחדת ללימוד חומש בעיון עם פירוש אור החיים הקדוש על התורה
כל אחד מהשיעורים עוסק בנושא מפרשת השבוע על פי פירושיו של אור החיים הקדוש על התורה ובכתביו, בתוספת מקבילות ומראי מקומות נוספים בדברי חז"ל, רבותינו הראשונים, בעלי המוסר והמחשבה ותורת החסידות.
פרשת בראשית שבת – סוד קיום העולם א. שבת – העדר עשיה או בריאה מחודשת • חז"ל הקשו על לשון הכתוב, הנראה כסותר עצמו –
פרשת נח החטא ועונשו א. חטא דור המבול – ותשחת הארץ לפני האלוקים בתחילת פרשת נח, הוזכרו הסיבות שבגינם גזר הקב"ה להביא מבול לעולם, למרות שבסוף פרשת בראשית כבר
עבודת השי"ת – גזירת מלך א. לך לך מארצך – אחד מעשר נסיונות חז"ל מסרו לנו כי אברהם אבינו נתנסה בעשרה נסיונות. לפי מדרש שוחר
קדושת האכילה א. מאכלם של המלאכים – פנימיות רוחנית חז"ל לימדונו כי אברהם אבינו הכיר באורחיו שהם מלאכים – בריות רוחניות, וממילא מתעוררת הקושיא, האמנם
תיקון המידות – יסוד התורה א. שלימות מידות החסד והוותרנות במעשיה של רבקה בנין האומה הישראלית מושתת על לימוד פרשיות מעשי האבות והאמהות הקדושים, שבמידותיהם
משפטי התורה קודם שניתנה א. מכירת הבכורה על פי כל תנאי ההלכה האור החיים הקדוש ביאר בהרחבה את פרשת מכירה הבכורה, כיצד יש למכירה זו
פרשת וישלח יסורים – אוצר הטוב הנצחי א. החפצים לאצור אוצר הטוב הנצחי – צריכים בעולם הזה לסבול יסורים תכלית היסורים בעולם הזה נועדה לאצור
פרשת ויצא תפילה ותורה תבלין א. "ויצא ויעקב" הדרך אל האושר האור החיים הקדוש ביאר את פרשת "ויצא יעקב" בדרך רמז – על נפש האדם בצאתה מהעולם העליון, ועל
חנוכה זכות יעקב אבינו ויוסף הצדיק א. חנוכה – כנגד יעקב אבינו וכנגד יוסף הצדיק האור החיים הקדוש הביא מדברי הזוהר הקדוש, כי הגאולה מגלות יון היתה בזכות
גזירה ובחירה הצלת יוסף – מידיהם של בעלי החיים ולא מידיהם שם "בעלי בחירה ורצון" כאשר ביקשו האחים להרוג את יוסף, ראובן רצה להצילו מידיהם,
יעקב אבינו ויוסף הצדיק – ופרשת המכירה א. ביאור הנהגת יוסף הצדיק – מדוע לא הודיע ליעקב אבינו שהוא חי רבותינו הראשונים והאחרונים ישבו על
יעקב וישראל א. יעקב – בזמן עצבון ודאגה; ישראל – בזמן שמחה ומנוחה הקב"ה נגלה ליעקב אבינו והודיעו "לֹא יִקָּרֵא שִׁמְךָ עוֹד יַעֲקֹב כִּי אִם