חיוב בנים במנהגי אבותיהם
א. במסכת פסחים מסופר על בני ביישן [בית שאן] שנהגו לא ללכת בערב שבת מצור לצידון [כדי לא להתבטל מצרכי שבת,
וביום השבת חלק א
שיעור מיוחד
תפריט
שיעור מיוחד
וביום השבת
מבחר משיעורי עולמות
על סדר השו"ע
הלכות שבת
או"ח סי' רנ"ג
מותאם במיוחד ללימוד עצמי
עם דפי הכוונה ושאלות לסיכום
חלק א
בישול אחר בישול
יסודות דיני שהיה וחזרה
גרופה וקטומה
חזרה
הטמנה
הערה ללומד:
דפי הכוונה ללימוד עיוני להכנת השיעור, נמצאים בקובץ המקורות, בכל אחד מהשיעורים (לפני המקורות)
דפי הכנה למסירת השיעורים, נמצאים בקובץ דפי ההכנה.
א. במסכת פסחים מסופר על בני ביישן [בית שאן] שנהגו לא ללכת בערב שבת מצור לצידון [כדי לא להתבטל מצרכי שבת,
א. תנן בברכות: בנה בית חדש וקנה כלים חדשים מברך "שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה". ובמסכת עירובין מפורש החיוב לברך
א. ה"נתיבות" חידש כי "דבר שאינו שווה בעצמו למוכרו וליקח דמים בעדו, רק שווה לאיש ההוא, אין המזיק חייב לשלם". ההבנה הפשוטה בדבריו
הסתרת מידע בשידוכים (ב) [*] ובדיני לשון הרע ורכילות בשידוכים פתיחה בבואם של בני זוג לפרק "האיש מקדש", מתעוררות שאלות
הענווה וההכרה בערך עצמו א. הטעמים לסירובו של משה רבנו לקבל את השליחות ללכת אל פרעה סירובו
קריאת שמונה הפסוקים האחרונים בתורה כתב הרמב"ם (הלכות תפילה פי"ג ה"ח) "מפסיקין למועדות וליום הכפורים וקוראים בענין המועד, לא בסדר שבת. ומשה תיקן להם לישראל שיהו
בירור יחוס כהונה פתיחה בשנים האחרונות ניתן להאזין ברשת האינטרנט לשיעורים הנמסרים בביתי בלוס אנג'לס מידי שבוע, ובפרט לשיעור הקבוע בענייני כהונה המתקיים ביום חמישי
הפסק בברכות בזמנינו נוהגות רוב הנשים לברך ברכת שהחיינו בשעת הדלקת נרות יום טוב. ונשאלת השאלה, האם אשה שבירכה שהחיינו בשעת הדלקת הנרות רשאית לענות
